MADARSA HUZOOR SIBRAIN RAZA WHATS APP GROUP SAWAL O JAWAB

                                                         ⬅ سوال=01➖
               فرض کی پہلی دو رکعتوں میں اور نفل و وتر کی کسی بھی سورت سے پہلے دو بار سورہ فاتحہ پڑھے تو ایسی صورت میں نماز کا کیا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=01➖
               فرض کی پہلی دو رکعتوں میں اور نفل و وتر کی کسی بھی سورت سے پہلے دو بار سورہ فاتحہ پڑھے تو ایسی صورت میں سجدہ سہو واجب ہے سجدہ سہو سے نماز مکمل ہو جائے گی
📚 بہار شریعت

                                                     
                                                         ⬅ سوال=02➖
               فرض کی پہلی دو رکعتوں میں اور نفل و وتر میں سورہ فاتحہ بعد سورت پڑھے پھر سورہ فاتحہ پڑھے تو ایسی صورت میں نماز کا کیا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=02➖
                سورہ فاتحہ کے بعد سورت پڑھے پھر سورہ فاتحہ پڑھے تو ایسی صورت میں سجدہ سہو واجب نہیں
📚 بہار شریعت📝
                                                     

                                                         ⬅ سوال=03➖
              پہلی رکعت میں سورہ اخلاص اور دوسری رکعت میں سورہ لھب سہوا پڑھا تو سجدہ سہو کا کیا حکم ھوگا
                                                        ⬅ جواب=03➖
               قصدا ایسا کرنا کہ پہلی میں سورہ اخلاص دوسری رکعت میں سورہ لہب پڑھنا منع ہے اور بھول کر ایسا ہوا تو کوئی حرج نہیں اور سجدہ سہو بہر صورت واجب نہیں
📚 بہار شریعت📝

                                                     

                                                         ⬅ سوال=04➖
               آقا علیہ السلام جب معراج کو تشریف لے گئے تو وہ کون سے نبی ہیں کہ جنہونے امت محمدیہ کو سلام کہلوایا
                                                        ⬅ جواب=04➖
               آقا علیہ السلام جب معراج کو تشریف لے گئے حضرت ابراھیم علیہ السلام سے مراجعت فرمائی تو حضرت ابراھیم علیہ السلام نے امت محمدیہ کو سلام کہلوایا
📚 مشکوةشریف📝

                                                       
                                                         ⬅ سوال=05➖
              وہ کون سے نبی ہیں جو آقا علیہ السلام کے ہم شبیہ تھے
                                                        ⬅ جواب=05➖
               آقا علیہ السلام نے فرمایا میں شب معراج کو ابراھیم علیہ السلام کو دیکھا کہ وہ بالکل میرے مشابہ تھے
📚 ابن کثیر📝

                                                       

                                                         ⬅ سوال=06➖
                وہ کون سے نبی ہیں جو آقا علیہ السلام کے ہم شبیہ تھے
                                                        ⬅ جواب=06➖
                آقا علیہ السلام نے فرمایا میں شب معراج کو ابراھیم علیہ السلام کو دیکھا کہ وہ بالکل میرے مشابہ تھے
📚 ابن کثیر📝


                                                         ⬅ سوال=07➖
               دارالعمل تو دنیا ہی ہے ـــ اب سوال یہ ہے کہ کیا انبیائے کرام علیہم السلام اپنی قبروں میں نماز پڑھتے ہیں
                                                        ⬅ جواب=07➖
              بسم اللہ الرحمن الرحیم
وعلیکم الســلام ورحمت اللہ

الجواب بعو ن ا لملک الوھاب ومنہ الصدق والصواب
صورت مسئولہ میں حق یہ ہے کہ انبیاء کرام علیہم السلام اپنی قبروں میں نماز پڑھتے ہیں

رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا قبر انور میں نماز پڑھنے کے متعلق حدیث ملاحظہ فرمائیں

(📚أمام عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی متوفی 255ھج سنن دارمی ج اول ص 43 میں روایت کرتے ہیں)

عن سعید بن عبدالعزيز قال لما کان ایام الحرہ لم یوذن فی مسجد النبی صلی اللہ علیہ و سلم ثلاثا ولم یقم ولم یبرح سعيد بن المسيب من المسجد وکان لا یعرف وقت الصلوہ الا بھمبر ھمہ یسمعھا من قبر النبی صلی اللہ علیہ و سلم

ترجمہ
سعيد بن عبد العزيز بیان کرتے ہیں کہ ایام حرہ میں تین دن نبی صل اللہ علیہ و سلم کی مسجد میں آذان دی گئی نہ اقا مت کہی گئی سعید بن مسیب ان دنوں میں مسجد سے نہیں نکلے انھیں نماز کے وقت کا صرف اس پست آواز سے چلتا تھا جس کو وہ نبی صل اللہ علیہ و سلم کی قبر سے سنتے تھے

حضرت موسی علیہ السلام کو اپنی قبر میں نماز پڑھنے والی بھی حدیث موجود ہے اس لیے اسکا انکار کوئی معاند ہی کر سکتا جو حیات انبیاء کا قائل نہیں ہے

ھذا ما ظهر لی وسبحانہ تعالی أعلم بالصواب
کتبہ
حضرت علامہ مفتی محمد شرف الدین رضوی صاحب قبــلہ مدظلہ العـــالی والنـــورانی دارالعــــلوم حبیبیہ قــــادریہ فیــل خـــانہ ہوڑہ کلکتہ بنــــگال
📚 سنن دارمی📝

                                                     

                                                         ⬅ سوال=08➖
              واعظ کے لئے کتنی شرطیں ہیں
                                                        ⬅ جواب=08➖
               (1)واعظ کےلئےچارشرائط ہیں
مسلمان ھو، سنی ھو، عالم دین ھو، فاسق معلن نہ ھو،

جیساکہ امام اہلسنت سیدی اعلی حضرت قدس سرہ فرماتےہیں

واعظ کےلےپہلی شرط یہ ھےکہ مسلمان ھو، یعنی دیوبندی وہابی غیرمقلدنہ ھوکہ انکاوعظ سنناحرام اوردانستہ انھیں واعظ بناناکفر(ملخصا)
دوسری شرط یہ ھےسنی ھوناغیرسنی کوواعظ بناناحرام ھےاگرچہ بالفرض وہ بات ٹھیک ہی کہے، حدیث میں.ھے.من وقرصاحب بدعۃ فقداعان علی ھدم الاسلام
تیسری شرط عالم دین ھوناھے
اتخذالناس روساجھالافافتوا
بغیرعلم فضلوا واضلو،
چوتھی شرط فاسق نہ ھوناتبئین الحقائق وغیرہ میں ھے لان فی تقدیمہ تعظیمہ وقدوجب علیھم اھانۃ شرعا

(📚فتاوی رضویہ. ج12ص211)
غیرمترجم رضااکیڈمی ممبئ

اورباقاعدہ تعلیم پانابھی ضرورھے

جیساکہ امام اہلسنت سیدی اعلی حضرت قدس سرہ فرماتےہیں
,,سندحاصل کرناتوکچھ ضرورنہیں ہاں باقاعدہ تعلیم پاناضرورھے مدرسہ میں ھویاکسی عالم کےمکان پراورجسنےبےقاعدہ تعلیم پائ وہ جاہل محض سےبدتر نیم ملاخطرہ ایمان ھوگا،

(📚فتاوی رضویہ. ج9ص308
نصف آخر. رضااکیڈمی ممبئ)

مذکورہ عبارات سےظاہرھےکہ جب اسنےباقاعدہ تعلیم حاصل نہیں کی تووہ جاہل محض ھے ایسی صورت میں اسکاوعظ کہنااوراسکاوعظ سنناجائزنہیں اورایسی وعظ پرنذرانہ دینابھی جائزنہیں

قال اللہ تعالی

ولاتعاونوعلی الاثم والعدوان


لیکن اگروہ کسی ذمہ دارعالم کی تصنیف پڑھ کرسناتاھے یازبانی مضمون صحیح صحیح بیان کردیتاھے تو اسکاوعظ کہنااورسننااورنذرانہ دیناجائزھے

جیساکہ امام اہلسنت سیدی اعلی حضرت قدس سرہ ایک جاہل کی وعظ کےمتعلق فرماتےہیں

,,منبرمسندنبی صلی اللہ علیہ وسلم ھے جاہل اردوخواں اگراپنی طرف سےکچھ نہ کہےبلکہ عالم کی تصنیف پڑھ کرسناےتواسمیں حرج نہیں جبکہ وہ فاسق مثلاداڑھی منڈاوغیرہ نہ ھوکہ اسوقت وہ جاہل سفیرمحض ھےاورحقیقۃ وعظ اس عالم کاجسکی کتاب پڑھی جاےاوراگرایسانہیں بلکہ جاہل ھےخود کچھ بیان کرنےبیٹھےتواسےوعظ کہناحرام ھےاوراسکاوعظ سنناحرام ھےاورمسلمانوں کوحق ھےبلکہ مسلمانوں پرحق ھےکہ اسےمنبرسےاتاردیں کہ اسمیں منکرنہی ھےاورنہی منکرواجب
📚ایضاص. 306

📚 فتاوی رضویہ📝


                                                         ⬅ سوال=09➖
             اگر مسجد اور مدرسے کی عمارت ساتھ ساتھ ہو تو ایسی صورت میں مسجد کی دریاں"رحل"قرآن پاک وغیرہ مدرسے میں اور مدرسے کی اسی طرح کی اشیاء مسجد میں استعمال کا کیا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=09➖
              نہیں کر سکتے """"جو چیزیں مدرسے کے طلبہ کیلئے کسی نے وقف کیں وہ طلبہ ہی کام میں لائیں اور جو مسجد میں نمازیوں کیلئے کی گئیں وہ مسجد کے نمازی ہی استعمال کریں ـــ ہاں طلبہ بھی اگر مسجد ہی میں آکر وہاں کے قرآن پاک میں سے تلاوت کریں تو کوئی حرج نہیں تا ہم ان کا اپنا نام و پتا نیز سبق وغیرہ کیلئے قلم سے نشانات نہیں لگا سکتے البئتہ وہ مدرس جن کی الگ سے کوئی حیثیت نہیں ہوتی اور وہ مسجد ہی کی عمارت میں ایک طرف مخصوص جگہ پر قائم ہوتے ہیں جنہیں مسجد کا مدرسہ بھی کہا جاتا ہے ان میں اگر مدرسے کی کوئی شے مسجد میں لے جا کر استعمال کی جائے تو حرج نہیں کیونکہ عرفا ایسی جگہوں کیلئے فرق نہیں کیا جاتا اور استعمال میں بھی عرف یہی ہوتا ہے
📚 فیضان فرض علوم حصہ دوم📝


                                                         ⬅ سوال=10➖
                  ایک جگہ پہلے کفّار کا پرانا قبرستان تھا اب مسلمان اس جگہ کو قبرستان بنانا چاہتے ہیں جب کہ ہڑّیاں بھی گل گئ ہے""""""'"'''''اب سوال یہ ہے کیا مسلمان اس جگہ کو قبرستان بنا سکتے ہیں
                                                        ⬅ جواب=10➖
                  کفار کا قبرستان ہے اسے مسلمان اپنا قبرستان بنانا چاہتے ہیں اگر ان کے نشانات مٹ چکے ہیں ہڑیاں بھی گل گئ ہیں تو حرج نہیں اور اگر ہڑیاں باقی ہیں تو انہیں کھود کر پھینک دیں اور اب اسے قبرستان بنائیں
📚 فتاوی ہندیہ📝


                                                         ⬅ سوال=11➖
                  مسجد میں پھل دار درخت ہے تو اس کا پھل کون کون کھا سکتا ہے
                                                        ⬅ جواب=11➖
                  مسجد میں انار یا امرود وغیرہ پھلدار درخت ہے نمازیوں کو اسکے پھل کھانا جائز نہیں جس نے بویا ہے وہ بھی نہیں کھا سکتا کہ درخت اس کا نہیں بلکہ مسجد کا ہے پھل بیچ کر مسجد پر صرف کیا جائے
📚 فتاوی خانیه كتاب الوقف فصل في الاشجار ج2 ص308📝


                                                         ⬅ سوال=12➖
                 قبرستان میں اگر پھل دار درخت ہوں تو ان کا مالک کون ہے 
                                                        ⬅ جواب=12➖
                  قبرستان میں کسی نے درخت لگائے تو یہی شخص ان درختوں کا مالک ہے اور درخت خود رو (خود بخود اگنے والے)ہیں یا معلوم نہیں کس نے لگائے تو قبرستان کے قرار پائیں گے یعنی قاضی کے حکم سے بچ کر اسی قبرستان کی درستی میں صرف کیا جائے
📚 فتاوی ہندیہ📝


                                                         ⬅ سوال=13➖
                 وقف شدہ قبرستان میں کن کن لوگوں کو دفن کرنے کا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=13➖
                  وقفی قبرستان میں جس طرح غریب لوگ اپنے مردے دفن کر سکتے ہیں مالدار بھی دفن کر سکتے ہیں فقرا کی تخصیص نہیں
📚 انبین الحدائق کتاب الوقف ج 4ص273📝


                                                         ⬅ سوال=14➖
                 مرتے وقت کسی مسلمان کی زبان سے معاذاللہ کوئی کلمہ کفر نکل گیا تو کیا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=14➖
                  مرتے وقت معاذاللہ اس کی زبان سے کلمئہ کفر نکلا تو کفر کا حکم نہ دیں گے کہ ممکن ہے موت کی سختی میں عقل جاتی رہی ہو اور بے ہوشی میں یہ کلمہ نکل گیا اور بہت ممکن ہے کہ اس کی بات پوری سمجھ میں نہ آئی کہ ایسی شدت کی حالت میں آدمی پوری بات صاف طور پر ادا کر لے دشوار ہوتا ہے
📚 در مختار وبہار شریعت ح 4ص809📝


                                                         ⬅ سوال=15➖
                 حاملہ عورت مر گئی اور دفن کر دی گئ کسی نے خواب میں دیکھا اس کے بچہ پیدا ھوا ہے کیا اس وجہ سے قبر کھود کر دیکھنے کا کیا حکم ہے
                                                        ⬅ جواب=15➖
                 حاملہ عورت مر گئی اور دفن کر دی گئی کسی نے خواب میں دیکھا کہ اس کے بچہ پیدا ہوا تو محض اس خواب کی بنا پر قبر کھودنی جائز نہیں
📚 الفتاوی الھندیة ج5ص351📝